TESIS Y RESEÑA DE "EL ESPIRITU MODERNO"

TESIS: EL ESPIRITU MODERNO
TRANSFORMACIONES EN BUSCA DE LA LEY DE LA CONCIENCIA

El planteamiento uniforme que algunos filósofos representativos de la época moderna, como el del pensador alemán Martin Heidegger, a pesar de haber propuesto doctrinas que se han convertido en bases de la filosofía moderna como lo es la metafísica de la subjetividad, es criticado por su falta de diferenciación en algunos términos y afirmaciones, cuya carencia de esclarecimiento dificulta la adecuada caracterización de sus ideologías. Como muestra de lo anterior, está su idea de poder derivar el individualismo de lo que para él significa el sujeto, sin saber diferenciar los adversos valores morales que integran tanto la autonomía del sujeto como la independencia del individuo. Es preciso aclarar que con la intervención de Jean-Jacques Rousseau filósofo y escritor y de otro filósofo alemán Immanuel Kant se llevó a cabo un necesario cambio de pensamientos, una des homogenización que establece como base del acuerdo y la normatividad el carácter perfectible y la igualdad del ser humano y que hoy en día se establece como base de la democracia occidental “la filosofía de la ilustración”, que aunque correctamente planteada por los dos escritores, ha sido interpretada por la mayoría de los lectores como una idea utópica y calificada como idealista, desviándola así de su propósito original. De ahí el título “El enigma del espíritu moderno” puesto que las doctrinas expuestas poseen un significado oculto, difícil de entender o resolver, que precisa estudiar y analizar a fondo lo que los autores en sus diferentes obras afirman y argumentan, imposibilitando la adecuada interpretación de sus ideas con una conformista y superficial lectura.

Se torna evidente que todas las verdades actuales de la humanidad partieron de afirmaciones que hoy en día son consideradas como ilógicas e incomprobables y es el vivo ejemplo de lo incorrecto que siempre ha sido y será el hecho de aferrarse a paradigmas estipulados por la sociedad, y con esto no digo que se les considere como un agente destructivo, sino por el contrario necesario y cambiante que es preciso para dar el siguiente paso, son justamente las propuestas filosóficas de algunos, las que permiten que aquellos más críticos y cuyos ideales aun no dominados por la sociedad actúen disponiendo de su individualidad buscando demostrar con sus nuevos argumentos un nuevo paradigma como el planteado por Kant y Rousseau, que aunque en la actualidad persiste quizá después de algún tiempo pueda ser derrumbada por otra mente que no lo comparta, he ahí la riqueza y variedad de la majestuosa diferencia.

Pero si se trata de entender la propuesta del autor, debo empezar admitiendo que el hombre siempre ha tenido la tendencia a no regirse a sí mismo, y por el contrario permite que la sociedad, sus pensamientos y un papel con infinitos números y letras lo hagan por él. Es quizá la posición más cómoda que puede adoptar, sin tener la obligación ni la necesidad de elegir si algo está o no está bien hecho, dejándose imponer un pensamiento ajeno, totalmente contrario a lo propuesto por Immanuel Kant y por Rousseau, pues plantean una filosofía ilustrada que satisface las exigencias de la libertad, que igualan en una democracia ideal la política y la moral sin llegar a desprestigiar los alcances de la ciencia, unificados en el “ciudadano” que según el ensayo “El enigma del espíritu moderno” elaborado por Iván Darío Arango “reconoce una idea básica de la igualdad, lo cual hace posible el acuerdo sobre los límites, recíprocos de la libertad y sobre el respeto a la ley”.

Esta es la propuesta que se debería plantear y hacer cumplir en todas las sociedades, para nadie es un secreto que cuando hay hombres con conciencia hay límites que éstos mismos se estipulan, hay convivencia y respeto por las diferencias, hay estabilidad y lo único que no hay es la necesidad de cumplir forzosamente con unas normas ajenas a los hombres con uso de razón e inteligencia.

Puede pensarse que es una pretensión quimérica de un mundo ideal, pero si no soñamos con una vida así, y no tenemos en mente alcanzar el bienestar propio y de la comunidad misma ¿Con que mas podríamos soñar? ¿Qué sería lo que realmente querríamos para nuestra existencia? ¿Qué pasaría con la frase popular “hay que aspirar a ser cura para llegar a sacristán”?, si por lo menos pusiéramos a trabajar la conciencia una tercera parte del potencial que nos ofrece, seríamos en todo su sentido “nuestros propios dueños”, siguiendo nuestros propios pensamientos, aplicando nuestras propias reglas, seríamos en realidad lo que se puede llamar una real y verdadera democracia.

Maria Isabel Correa Naranjo.


RESEÑA DE “EL ESPIRITU MODERNO”
LA ANHELADA UNIFICACION DE PENSAMIENTOS

En la lectura llamada el enigma del espíritu moderno cuyo autor en su orden de ideas menciona al sujeto e individuo en relación a la autonomía e independencia, muestra claramente una visión en la que diversos pensadores han tenido una posición que podríamos decir son opuestas en algunos aspectos, tal es el caso de Heidegger que habla de la metafísica moderna, explicándola a partir de la técnica que es considerada como explicación a la época moderna, herramienta que se supone que esta al servicio de los hombres y que se propone en convertir al hombre en dueño y poseedor de la naturaleza la cual según el es de pura subjetividad ya que el sujeto cartesiano va a ser llevado hasta el extremo de la voluntad de dominio por Nietzsche, es decir, para Heidegger será Nietzsche quien la lleve a su consumación a la metafísica moderna, afirmando que la voluntad de poder es en verdad, la voluntad de voluntad, en cuya determinación la metafísica de la subjetividad alcanza la cima de su despliegue, es decir, el punto máximo.

Una idea muy importante a tener en cuenta es que no se puede negar la utilidad que ha tenido la metafísica de la subjetividad en la comprensión del proyecto moderno de sociedad, igualitaria y homogénea, sin embargo esta carece de relevancia cuando pensamos en el significado de individualismo el cual no se puede derivar de la idea de sujeto como lo propone Heidegger ya que este se encuentra sumergido en esas ataduras medievales de las cuales solo se libera el hombre cuando se mira como individuo como en ente totalmente indiferente a una tradición.

Pensemos en un ejemplo mas concreto y de términos simples; digamos que la tradición a la que todos siguen es la iglesia, el sujeto seria quien sigue a esa tradición, la cual siempre esta a disposición de lo que esta diga, sin reflexionar o pensar sobre el porque de estas fervorosas tradiciones, el individuo se acercaría a un ser pensante dueño de si mismo y no de las masas, capaz de trascender y cuestionar las tradiciones. Esta idea nos es por desconocimiento o desatención de la ley divina es simplemente una forma ilustrativa para comprender si no es todo al menos en parte la idea de estos grandes filósofos.

En este orden de ideas sobre vienen dos pensamientos que para muchos de nosotros podría significar lo mismo pero que hacen alusión a realidades diferentes estos son autonomía e independencia, ambos comparten la idea de valores morales pero su relación con el mundo es distinta, la primera conduce a la forma de auto determinarse pero teniendo como garantía el respaldo de las normas, la segunda nos lleva a una interpretación en donde no se puede ser interferido por la ley, si no que sea esta quien garantice que esto no suceda.

Teniendo en cuenta las ideas expuestas sujeto e individuo así como autonomía e independencia debemos buscar su particularización para no caer en errores históricos representados en grandes pensadores cuyas filosofías se puede decir al menos en lo que tratamos que son opuestas tales son Nietzsche con respecto a Rousseau y Emmanuel Kant, la intención es no buscar la homogenización de estos términos pero sin caer en el error garrafal de que uno solo puede dar cuenta del verdadero significado de la época moderna, la idea tener en cuenta que cada una hace su aporte en cuanto al ser humano social por naturaleza.

Es hasta que se llega a la época de la ilustración conocida como la filosofía de las luces en la que se logra articular una gran cantidad de ideas referentes a los alcances de la ciencia y los ideales políticos y morales que anteriormente eran vistos con intereses egoístas en donde primaba el beneficio individual dejando de lado el bien común que tanto promueve esta filosofía de las luces.

Por tanto la actual democracia esta basada en la filosofía de la ilustración descrita por Kant y Rousseau en la que se articula, a los alcances de la ciencia y los ideales políticos y morales en las que el sujeto busca ser un ciudadano definido por Rousseau y regir su comportamiento por su conciencia moral.

Maria Isabel Correa Naranjo.

MI RESUMEN DE "EL ESPIRITU MODERNO"

MI RESUMEN DE “EL ESPIRITU MODERNO”

El planteamiento uniforme que algunos filósofos representativos de la época moderna, como el del pensador alemán Martin Heidegger, a pesar de haber propuesto doctrinas que se han convertido en bases de la filosofía moderna como lo es la metafísica de la subjetividad, es criticado por su falta de diferenciación en algunos términos y afirmaciones, cuya carencia de esclarecimiento dificulta la adecuada caracterización de sus ideologías. Por otro lado y queriendo mostrar la iniciación y las verdaderas bases de la filosofía de la ilustración, el autor pretende dar a conocer la inadecuada interpretación ante lo propuesto por Immanuel Kant y por Rousseau, pues plantean una filosofía ilustrada que satisface las exigencias de la libertad, que igualan en una democracia ideal la política y la moral sin llegar a desprestigiar los alcances de la ciencia, unificando en el “ciudadano” que “reconoce una idea básica de la igualdad, lo cual hace posible el acuerdo sobre los límites, recíprocos de la libertad y sobre el respeto a la ley”, con lo que no procura la sumisión de la persona ante las leyes estipuladas por la humanidad, sino mas bien el acato por las normas que su propia conciencia a través de todas sus vivencias y perspectivas de la vida le indique.

COMPARACION

Es evidente la falta de esclarecimiento que se genera ante el reemplazo de la lectura o de un resumen elaborado por uno mismo, por el extracto ejecutado en un programa del computador. Me interesa resaltar de manera especial, cómo el equipo omite en el mismo texto el párrafo en el que es explicada la razón del nombre del título, fundamental para entenderlo y prioritariamente, para percibir el propósito del autor. Por otro lado, cuando una persona se da a la tarea de realizar un resumen, tiene como primacía contextualizarse y tener conocimiento de las ideas que debe tener en cuenta para ésto, agente que una máquina descarta claramente.